Exposiciones

La exposición colectiva reúne a artistas que utilizan la magia como método para hacer visibles las estructuras invisibles del capitalismo urbano. A través del movimiento, el sonido y la ficción, las obras abren un espacio para el cuidado, la resistencia y nuevas formas de supervivencia en Berlín.

En la exposición individual «Unzucht – Kiss the Devil’s Arse», Itchi Fleischer teje una densa red de referencias a la historia del arte, que se remite en gran medida a la iconografía cristiana, para luego cuestionarla directamente, darle la vuelta y confrontar a las y los espectadores con las estructuras de poder patriarcal, el miedo y el deseo que subyacen a la institución de la Iglesia y que, desde hace siglos, permiten la opresión, la exclusión y la demonización de las mujeres y las personas queer.

Las obras de Clara Bahlsen y Sophie Aigner se mueven a lo largo de los umbrales entre la visibilidad y el ocultamiento, el cuerpo y el espacio. Las ventanas, las paredes y las aberturas marcan al mismo tiempo límites y permiten transiciones.

HOLY SHIT es una reflexión artística sobre la relación entre la fe y el cuerpo, entre la devoción y la exclusión, entre lo sagrado y lo cotidiano. El punto de partida es un lugar que, como pocos, simboliza lo reprimido, lo íntimo y lo menospreciado: un baño público abandonado. Un espacio que en su día sirvió para hacer las necesidades se convierte ahora en un espacio sagrado temporal.

«Earth’s Shadow, Moon’s Crust» es una exposición sobre la compleja relación entre la Tierra y la Luna. Partiendo de una perspectiva terrestre, explora cómo nuestra concepción del cosmos está profundamente entrelazada con los espacios de experiencia natural, corporal y cultural. Con obras artísticas de Alice Dittmar y Stella Geppert, así como un programa paralelo de performances, la exposición invita a comprender la Luna no solo como un cuerpo celeste lejano, sino como un espejo de nuestros paisajes internos y externos.

En la era del «New Space», la cosmopolítica defiende que el cosmos es un bien común que pertenece por igual a todos los seres terrestres. Tratado como un recurso infinito por los actores privados y estatales que quieren explotarlo, su finitud real exige una gestión colectiva, una democracia más allá de las fronteras nacionales y antropológicas.

En nuestra sociedad, el consumo de información visual suele estar marcado por algoritmos que fomentan una representación sesgada. Quienes se benefician de las desigualdades estructurales suelen controlar la difusión de estas imágenes y refuerzan los estereotipos e interpretaciones existentes. ¿Cómo puede la fotografía cuestionar las verdades parciales, especialmente en lo que respecta a la identidad?